ECHAR NAFTA AL FUEGO

El aumento del precio de los combustibles ha sido una de las tradicionales medidas tomadas por los seguidores de los ajustes económicos para redistribuir ingresos. Frente a otros impuestos, tiene la cualidad de recaudarse rápidamente. 

El objetivo de este impuesto recesivo solía ser, y para eso se lo decidía, que el Estado tuviera mayor capacidad financiera para el sector externo.

Siempre iba acompañado de una devaluación, por supuesto.

Pero, mucho más que eso, era un factor decisivo en el incremento del espiral inflacionario: el aumento del combustible genera aumentos en el transporte, éste en el de los alimentos, y a poco se derrama en todo el proceso económico.

La provincia de Córdoba decidió aumentar unilateralmente las naftas. Una decisión similar se discutió en la provincia de Buenos Aires (aunque ahora mismo, Alberto Pérez anuncia que se dio marcha atrás con la decisión) y el gobierno de Macri comunicó que financiará con ello el traspaso de subtes.

Uno debería preguntarse por qué precisamente De la Sota y Macri, Córdoba y la ciudad de Buenos Aires son los que recurren a medidas semejantes, si no fuera porque así echan leña al fuego de la inflación nacional que, objetivamente, existe hoy en día. Y también, cómo es que una provincia y una ciudad autónoma con ínfulas inconstitucionales de ser tratada como nueva provincia, puedan tomar semejantes medidas.

La respuesta está en la Constitución Nacional de 1994, que tanto facultaría a las provincias a tomar semejantes decisiones como a aceptar que un juez del distrito de Manhattan a punto de jubilarse decida sobre los ingresos de todos los argentinos.

Aún así, hay otro elemento, al que llamaríamos paradigma cultural, como manifestación de un sentido común trabajado por los medios de comunicación a través de décadas, según el cual la diversidad es en todos los casos preferible a la uniformidad. A caballo del repliegue de los Estados Nacionales en favor de “los mercados”, y también a caballo del reinado de la diversidad en la oferta de bienes tangibles y simbólicos, la diversidad recorre toda la condición humana impidiéndonos, muchas veces, entender que en algunas circunstancias sólo la uniformidad permite desplegar verdaderas políticas públicas que incluyan a todos los argentinos.

Paradojalmente, la Constitución establece que todos somos iguales ante la ley, y no diversos. Es decir, las apelaciones a la diversidad encuentran su propio límite en la igualdad como condición básica de la existencia de una sociedad humana organizada.

El federalismo es, forzando un tanto la interpretación, una de las formas que adquiere la diversidad. En una provincia, las empanadas llevarán o no papas o pasas de uva, pero en cuanto a decisiones económicas públicas, es preciso atenerse a una política nacional.

Cuando, como resultado de la discusión sobre la 125 algunos pícaros incendiaron campos en el sur de Entre Ríos y el Paraná bonaerense, se descubrió que la provincia de Buenos Aires no había ratificado el Plan Nacional de Manejo de Fuego y resultó arduo coordinar tareas con las autoridades entrerrianas. En materia de seguridad, salud y educación, los ministerios respectivos no tienen autoridad real sobre los procesos provinciales.

Y todo eso en nombre de un eventual federalismo.

En este sentido, el Gobierno Nacional anunció que recurrirá a la Suprema Corte para resolver la cuestión del aumento de las naftas, reconociendo de hecho que carece de herramientas como para obligar a los distritos a dar marcha atrás. Con ser este organismo uno de los lujos que produjo la gestión de Néstor Kirchner, no debemos olvidar que en el caso de ATE contra el Ministerio de Defensa, hace unos años, la Corte resolvió por la diversidad gremial.

No me imagino a De la Sota recibiendo a Tezanos Pinto cuando, como enviado de Rivadavia, entregó el texto de la Constitución de 1826 al caudillo santiagueño Juan Felipe Ibarra. Este recibió al porteño con chiripá, facón al cinto y pinta feroz: a De la Sota se le podría desprender el peluquín en el intento.  

A CHABAN LA CONDENA NO LE MODIFICÓ EL PENSAMIENTO

El culturoso Omar Chaban rompió el silencio y ocho años después de la tragedia volvió a culpar a los chicos que arrojaron bengalas y en general a la anomia de la juventud argentina. 
No mencionó el cohecho probado del que fue parte, minimizó su responsabilidad en la puerta de emergencia cerrada con candado desde afuera, ocultó su complicidad, con Callejeros, en la introducción de varias cajas de bengalas, y que en el recital hubiera un público que excedía varias veces al permitido. Además, relativizó su responsabilidad en la instalación de placas acústicas y mediasombra cuya combustión combinada produjo el letal ácido cianhídrico. 
El tema de la tragedia de la discoteca República Cromañón fue exhaustivamente tratado por quien esto escribe: el post “Cromañón: Porqué nunca debió abrir” tuvo 4087 lectores.  
El tipo tiene la libertad de defenderse como pueda y opinar lo que se le ocurra. Sin embargo, que insista sobre la indisciplina de los chicos como si eso fuera un disvalor atañe a cierto sentido común dominante construido en la Argentina por el poder real.
Habló de conducta fetichista y obsesiva, como si la frecuentación de términos eruditos (tan cara a ciertos sectores medios) diera más solidez a sus argumentos. 
Comparó esa indisciplina con lo que, según él y con una lastimosa superficialidad, no sucede en EEUU.

COMO DIJO ARISTÓTELES Y REAFIRMÓ PLATÓN

El título de la columna de hoy firmada por Marianito Grondona en La Nación ("Como dijo Temístocles: pega pero escucha") me recordó de inmediato un grosero grafiti propio de los baños públicos.

Las reglas de publicación o la autocensura me impiden mencionarla en toda su extensión, pero escribo su comienzo y que la fantasía del lector haga el resto: “Como dijo Aristóteles y reafirmó Platón, por mas que la sacudas...” o algo por el estilo.

El desconocido autor del grafiti al parecer no tenía la posibilidad de guglear rápidamente las biografías de los dos pensadores griegos como para advertir la incongruencia cronológica, o bien había reprobado historia de la filosofía. De todos modos, convengamos que, comparado con otros grafitis que andan por ahi, éste tiene, por la mención de ambos filósofos, un aire culturoso del que, por ejemplo, carecen los piropos de los camioneros.

Esta vuelta, Grondona elige a Temístocles: pega, pero escucha. Como se sabe, las citas sirven tanto para un lavado como para un fregado: usted puede decir “alea jacta est” (la suerte está echada) en cualquier ocasión, y en todos los casos pasará por culto o al menos como un tipo de cuidado.

El Temístocles de Grondona parece decirle a Cristina que debe escuchar o, contrario sensu, que no escucha. 

Luego, el autor se entretiene en la definición de escuchar, “prestar atención a lo que oímos”, pero omite referirse a la calidad del escuchador ya que toda escucha es básicamente una subjetividad. Así, por ejemplo, si le confieso a un amigo neurólogo que mis deudas bancarias serán un dolor de cabeza por un tiempo, seguramente me aconsejará hacerme una ecografía para despejar cualquier duda sobre tumor cerebral, acv o aneurisma.  

Mas luego, Marianito se refiere a un  país “normal” como condición ajena a la Argentina, y eso me recordó que Néstor Kirchner, al asumir, llamó precisamente a construir un país normal. 

Confieso que el llamado del ex-presidente me entusiasmó, pero mucho, porque Argentina no era en 2003, y no lo venía siendo desde décadas atrás, un país normal donde su gente pensaba y elegía en función de sus intereses sino de los que los jodían. Y cito como ejemplo a Tulio Halperín Donghi: "... curiosamente, la Argentina del menemismo logró ser una sociedad excluyente, que terminó por ser defendida aun por buena parte de los excluidos. Sin dudas ése fue parte del secreto del éxito del menemismo".

No se si Cristina escucha o no escucha, pero es imposible dejar de mencionar "Quien quiera oír que oiga, quien quiera seguir que siga, mi empresa es alta y clara mi divisa, mi causa es la causa del pueblo, y mi bandera la bandera de la Patria" (Perón).

Para Grondona, la “normalidad” consiste en volver a la república mitrista donde las apelaciones a la inclusión, a un papel del Estado volcado a la gente real, a un auténtico gobierno del pueblo, sean anomalías. Sospecho que esa apelación a lo normal también es pura carne podrida de seudofilósofos porque refiere a un Néstor frente al cual la figura de Cristina se empequeñece, coincidiendo con Hugo Moyano. El hipertexto de Grondona es: este es un gobierno originalmente legítimo (reconoce el 54%, y a continuación teoriza que ese porcentaje ha bajado abruptamente) pero, ahora por no escuchar, por ejercitar la sordera, está desbarrancando a la ilegitimidad.

Es decir, el mismo pensamiento que tenía en febrero de 1976, cuando eso mismo escribía en “Confirmado” junto a Carlos Floria sobre el porcentaje que había elegido a Perón.

El hábito de Marianito por las citas giegas o latinas, además de evocar el grafiti escrito en los mingitorios, recuerda a un hoy olvidado profesor de filosofía antigua que, sin ostentación de citas eruditas, fue un pilar de las cátedras nacionales antes de 1973. Me refiero a Conrado Eggers Lan, autor entre otros de “Cristianismo, marxismo y revolución social”, “Cristianismo y nueva ideología”, “El problema de la metodología del desarrollo” en Desarrollo y desarrollismo, “Violencia y estructuras”, “Izquierda, peronismo y socialismo nacional”, Peronismo y liberación nacional” y “La ciencia en el proceso de liberación”, además de decenas de trabajos sobre Platón, Aristóteles, Homero y los sofistas, en cstellano y alemán, con un saber muy distante del redactor del comunicado 150.  

Eggers Lan es otro de los pensadores malditos que el país “normal” (el de Grondona, no el de Néstor) no tolera. 

Porque como escribió el desconocido maestro de una escuela de Los Amores, al norte de Santa Fé, estos tipos como Grondona “pueden matar al país”. ¿Quiénes son los que no escuchan? Los que no quieren bajarse de sus privilegios.

Pega, pero escucha.

LA LEYENDA DEL HERRERO Y EL DIABLO

Había un hombre llamado Miseria, y era herrero.
Ya cansado de ser pobre, porque no tenia para dar de comer a sus hijos, resolvió entregarle su alma al diablo por tres bolsas de plata.
Cuando se las entregó, satanás le advirtió:
 - En un año paso a cobrar.
Un día se le presenta a Miseria un viejito andrajoso, en un caballo flaco y sin herraduras. El herrero le da hospedaje, la mujer lo remienda y lo lava, y le colocan herraduras al caballo.
 Luego el viejo anuncia que se va y le dice al herrero:
- ¿Cómo te pagaré el favor?
- Nada, no es nada- respondió Miseria.
El viejo, socarrón y revelándose, le dijo: - Te daré tres dones: el que se siente en esta silla, no se parará hasta que se lo ordenes. El que entre en esta bolsa –y la señaló-, no podrá salir de ella si no se lo ordenas, y el que suba a ese nogal no bajará hasta que se vos lo decidas.
Y así diciendo, el viejo se despidió y se perdió en el camino.
Cuando se cumplía el plazo, llegó un hombre a caballo. El herrero miró la facha del recién llegado: no se parecía al viejo que le había anunciado los dones, pero se sabe que el diablo tiene mil rostros. Y Miseria, porque era pobre también era desconfiado:
- Mientras le arreglo las herraduras, sientesé en esa silla, pongasé cómodo.
Cuando terminó su labor pega que te pega sobre la bigornia, se lo anunció al visitante. Este intentó incorporarse, pero estaba como atado a la silla:
- Si me dejás levantar, te perdono la vida por un año más.
El herrero le ordenó que se levantara y el diablo se fue.
Al año, vinieron tres diablos a caballo, y el hombre les dijo :
- Esperen que termine de hacer esta herradura, suban al nogal a comer nueces.
Se subieron los diablos aL nogal, y como no podían bajar, desesperados, otorgaron al herrero otro año de vida.
El herrero les ordenó a los diablos que bajaran, y estos se fueron refunfuñando.
Al año siguiente vinieron cincuenta diablos, todos en mula, y el herrero les dijo, anticipándose:
- Voy a ir, pero antes entrarán todos en esta bolsa.
Los diablos se metieron, y el herrero los molió a palos. Los prisioneros pidieron a los gritos que Miseria los dejara salir, que le perdonarían otro año de vida .
El herrero les ordenó que salieran y se fueron. Cuando Miseria murió, Dios no lo dejó entrar al Cielo pues había vendido su alma al diablo.
Bajó al Purgatorio y tampoco lo recibieron. Entonces bajó al infierno. 
Salieron los diablos a recibirlo y lo vieron a Don Miseria (que llevaba un bastón, pobrecito, por la artritis), se asustaron y corrieron a cerrar las puertas del infierno. 
Entonces Don Miseria volvió a presentarse ante Dios. 
- No han querido recibirme- dijo. 
Así fue que Dios lo mandó a que ande penando por este mundo, y es por eso que la miseria no se acaba.


 

"Valoremos lo nuestro y seamos libres por fin”

A medida que se acerca el 7D, todo es bueno en TN para golpear al Gobierno. No es que sea una novedad. Un video subido a Youtube (que se pega abajo) muestra un sencillo acto escolar donde varios chicos del pueblito de Los Amores, al norte de Santa Fe, interpretan una ficción escolar basada, se ha dicho, en uno de esos telenovelones venezolanos. 
El texto, es evidente, fue escrito por un maestro y no por esos niños de segundo grado. Imaginemos la mente de un empobrecido maestro de escuela primaria, en el norte santafesino, en un caserío contiguo a Villa Guillermina, Vera, Villa Ocampo, Las Toscas. 
Para quienes estos nombres nada signifiquen, lean por favor más abajo. 
Siguiendo la cobertura que ha hecho el Grupo Clarín sobre el tema, tuve el impulso de titular este post: “La Cámpora adiestra niños guerrilleros en el norte santafesino”, pero opté por un comentario un poco más serio, no del todo, porque toda tragedia, como la argentina, puede ser mirada como si sobre nosotros planeara el espíritu de Aristófanes. 
El trovador Julio Bazán, a quien vemos en la foto, fue el movilero elegido para cubrir la noticia. Bazán es un movilero notable en el mundo de los movileros, subespecie infrahumana de los medios incrustada o embedded (como se dice hoy, y desde la guerra del Golfo) a otra subespecie, la de los presentadores de noticias que pasan por periodistas. 

Es notable porque sabe articular frases y en ocasiones le brota la vena lírica para comentar los sucesos, a diferencia de otros que no logran articular una simple oración de tres palabras. 
Bazán es elegido por TN cuando hay noticias que requieren movilizar las fibras más íntimas de nuestro sentido común medio: cubrió los cortes de ruta durante la 125 y la movilización del 8N, el rostro humano del caceroleo, las virtudes gauchescas, el argentinian way of life que tan bien expresa Mirtha Legrand. 
Además (debo decirlo) es injusto con este Gobierno que reconoció el derecho a las minorías sexuales. 
En esta ocasión, Bazán acaso se adjudicó mi representación porque, trasmitiendo desde Los Amores, afirmó que casi todo el pueblo argentino había repudiado ese humilde acto escolar organizado por un desconocido maestro de un caserío en el muy lejano y abandonado norte santafesino. 
No es cierto: no lo repudio, lo aplaudo y lo comparto. 
Como todo acto escolar tiene, que vamos a hacer, un fin pedagógico, el mensaje final de éste, leído por uno de los chicos, fue el que sigue: “Y así como la ambición mató a Rosaura, no pensar en los pobres y no perseguir la justicia, ojo, pueden matar un país. Valoremos lo nuestro y seamos libres por fin”. 
Demasiado poco para un escándalo. 
O demasiado mucho, porque en la escuela de Los Amores, bautizada Juana Azurduy de Padilla que no es poco, se escuchó otra vez, con las palabras de un desconocido maestro del lejano norte santafesino, lo que todo argentino bien nacido debería pensar. Valoremos lo nuestro y seamos libres por fin no constituye ningún mensaje subversivo, o sí, subversivo del pensamiento colonizado y la dependencia que se expresa hoy, por ejemplo, cuando unos cuantos malnacidos aplauden el fallo del juez Griesa. Entre los que incluyo, por ejemplo, a quienes como Prat Gay desnudan su rechazo porque expresa el pensamiento de la JP Morgan.
La frase suena a sanmartiniana: seamos libres, que lo demás no importa nada. 

Por Los Amores alguna vez pasó el ferrocarril. No era Los Amores, cuando llegaba el tren, más que una pequeña estación. La zona sufrió dos crisis económicas que fueron verdaderas tragedias humanas. 
La primera cuando La Forestal, en los '40, abandonó la producción de tanino porque logró extraerlo de una especie, la mimosa, en Asia y que, vueltas de la historia, provocaría la feroz represión británica contra el pueblo malayo.
La segunda ocurrió durante el gobierno de Onganía. La industria azucarera se había convertido en monocultivo luego de que desaparecieran los bosques de quebracho colorado, quemados por los ferrocarriles y por La Forestal. 
Los pequeños productores de caña de azúcar se vieron de repente hundidos en la miseria cuando la dictadura militar, con la conducción económica de Salimei primero y de Krieger Vasena después, ordenó el cierre de los ingenios ubicados en el norte santafesino. Villa Guillermina, Las Toscas, Villa Ocampo, se convirtieron en poblados fantasma. 
Esa política, que también produjo el cierre de ingenios en Salta, Jujuy y Tucumán en favor de unos pocos, generó una concentración compulsiva, dirigida desde el Estado, que supo aprovechar (o en favor de) Ledesma, la empresa conducida por Carlos Pedro Blaquier Estrugamou, esposo (legal al menos, aunque no consumado) de Nelly Arrieta de Blaquier, la curadora oficial del Pro en obras de arte. Ahora, procesado por delitos de lesa humanidad.
Quizás una tercera tragedia se cierna sobre los pobladores de Los Amores: la de la soja. 
Por eso a Bazán y a TN le preocupa el acto escolar: porque (mírenlo atentamente) una sociedad en silla de ruedas logra acabar con ese argentinian way of life.

Por qué un tribunal extranjero puede condenar a Argentina

Ayer, el juez federal de Nueva York Thomas Griesa aceptó el criterio de los hedge funds (fondos-buitre) y ordenó a Argentina depositar más de 1300 millones de dólares en el Banco de Nueva York. El fallo no está firme y debe ser convalidado por una suerte de corte de apelaciones denominada Segundo Circuito de Distrito.

Un primer antecedente sobre la jurisdicción de tribunales de EEUU sobre deuda con acreedores extranjeros fue investigado por el juez Ballestero que probó la existencia de más de 400 delitos en una causa penal.

El fallo comienza así:

Buenos Aires, 13 de julio de 2000. AUTOS Y VISTOS: Para resolver en la presente causa N° 14.467,caratulada "Olmos, Alejandro S/dcia"- Expte N° 7.723/98 - , que se tramita por ante este Juzgado Nacional en lo Criminal y Correccional Federal N° 2 de la Capital Federal, a mi cargo,del registro de la Secretaría N°4.

Y finaliza así (luego de constatar 423 préstamos irregulares):

RESUELVO: 1) Sobreseer definitivamente en la presente causa N° 14467(expte 7723/98) en la que no existen procesados (art. 434 inc. 2° del Código de Procedimientos en Materia Penal). 2) Remitir copia de la presente resolución (mediante disco) y poner las actuaciones a disposición de las Honorables Cámaras de Senadores y Diputados del Congreso de la Nacion para su consulta o extracción de copias de las piezas procesales que se indiquen a los efectos que estimen conducentes. Notifíquese, cumplido lo dispuesto y firme que sea, archívese.-

Es decir, se probaron delitos pero no se señalaron responsables.

Uno de los delitos probados era un préstamo (acordado entre el ministro de Economía Jorge Wehbe y el presidente del BCRA, Julio González del Solar a tasas mayores a las habituales) para Aerolíneas Argentinas donde el Estado argentino aceptaba la jurisdicción de los tribunales de Nueva York. Esto sucedía en 1982, y un juez local (titular del juzgado federal de Río Gallegos) ligado a los servicios de informaciones de la Fuerza Aérea, denunció el hecho. Julio Pinto Kramer, que de él se trataba, luego “evolucionó” a los carapintadas y el menemismo. También defendió al narcogeneral paraguayo  Lino Oviedo.

Jorge Wehbe, el ministro de Economía de Bignone, se había desempeñado en similares funciones durante 1962 y 1972, en el gobierno títere de Guido primero y en la dictadura de Lanusse después.

Julio González del Solar tuvo responsabilidad primaria en la estatización de la deuda externa privada que terminó concretando su sucesor, Domingo Felipe Cavallo mediante los denominados “seguros de cambio”.

Narciso Ocampo, amigo personal de Martínez de Hoz, dueño del Banco Ganadero y en ese entonces presidente del Banco de la Nación Argentina, fue el intermediario que negoció el préstamo asociado con Juan Peralta Ramos con el Wells Fargo Bank.

Desde ese entonces se hizo costumbre en función de la jurisprudencia. Todos los préstamos obtenidos por Argentina en el exterior calcaron el de Aerolíneas. Para ello, la dictadura había modificado el ar. 1 del Código Procesal Penal que determinaba la improrrogabilidad de la justicia nacional.

La Constitución Nacional de 1994, resultado del Pacto de Olivos, institucionalizó este abandono de jurisdicción. 

La Constitución reconoce la primacía de Tratados, Convenios y Convenciones internacionales sobre las leyes nacionales. Esto ha permitido avanzar en derechos humanos, derechos del niño y derechos de minorías, pero a la par significa un retroceso porque avala la jurisdicción judicial extranjera en Tratados Bilaterales de Inversiones y Laudos Arbitrales como los del CIADI, que ni siquiera son judiciables.

BLAQUIER: LOS HUEVOS DE LA SERPIENTE

El procesamiento de Carlos Pedro Blaquier Estrugamou (el doble apellido no es una concesión a lo patricio sino al prontuario policial) por la represión ilegal en el Ingenio Ledesma expresa una moderada victoria (porque hay otros juicios congelados) para quienes creemos que la participación civil en la dictadura consistió en mucho más que una colaboración de individuos aislados. En efecto, esa comunión de intereses abarcó a sectores sociales que detentaban la conducción efectiva de esa dictadura aún cuando las operaciones militares estuvieran a cargo de las fuerzas armadas.
Esto no significa relativizar la culpabilidad de los represores con uniforme sino colocar la cuestión en una perspectiva política, lejos de las simplificaciones infantiles.
Esos sectores sociales confluyeron, en un proceso imparable a partir de 1975, en su decisión destruir de una vez por todas el modelo de democracia y participación estatal que había inaugurado el peronismo de posguerra.
En ese sentido, y hay que decirlo de una vez por todas, la actividad de las organizaciones armadas tras la asunción de Cámpora, obviamente sin advertirlo, por una cosa u otra, terminaron siendo funcionales (desde que se enfrentaron violentamente con el gobierno constitucional de entonces) a los intereses del poder tradicional confluyendo con las cúpulas de las fuerzas armadas, motivados ambos en la perspectiva de crear las condiciones para tomar el poder.
El triunfo de Perón, con más del 60% de los votos en 1974, no significó que el poder pasara de manos. Traslademos esa perspectiva a la actualidad: el Gobierno Nacional tiene la legitimidad derivada del 54% de los votos pero esa cuota de poder es, sigue siendo, una pequeña parte del poder real de Argentina.
Y no fueron cinco, cincuenta, quinientos o cinco mil uniformados los que participaron en la represión: la totalidad del Estado, la totalidad de las FFAA y de seguridad participaron en la represión.
Las FFAA habían comenzado a planificar la toma del poder, con la perspectiva del enemigo interno el mismo día que asumió Cámpora. Basta para ello con seguir la trayectoria del general López Aufranc, que de especialista en represión al enemigo interno y jefe del EMGE de la dictadura de Lanusse, pasó a la vicepresidencia de Acindar primero y a la presidencia después. Acindar fue otro de los pilares de la dictadura junto al ingenio Ledesma. López Aufranc no era experto en procesos industriales ni en siderurgia, sino en represión.
En 1975, el Ejército, con la firma del general Viola, ya tenía preparado un plan minucioso para tomar todos los resortes del poder. Ese mismo año, Martínez de Hoz y el Consejo Empresario Argentino se habían reunido con los jefes de las tres fuerzas y acordaron desalojar al gobierno constitucional. Se sospecha que en esa reunión una importante suma de dinero pasó de unas manos a otras.
Relató el teniente de fragata Julio César Urien sobre el levantamiento pro-peronista de algunos marinos en noviembre de 1972: tras las elecciones de marzo de 1973, seguía junto a otros sublevados a disposición de un Consejo de Guerra de la dictadura en retirada y, en ese marco, fue a verlo un capitán de la Armada, con un mensaje anticipatorio del terrorismo de estado generalizado tres años después. "'Ustedes ganaron las elecciones. ¿Piensan hacer una revolución?'", me dijo y, sin esperar respuesta, siguió: 'La Armada no lo va a permitir, estamos dispuestos a matar un millón de personas'", recordó Urien, quien como la mayor parte de los cadetes y oficiales de las tres fuerzas, realizó como parte de su entrenamiento, un curso de guerra contra-revolucionaria.
La participación de distintos grupos empresarios se dio por una confluencia de intereses particulares e identidad ideológica. Los Acevedo eran furiosamente antiperonistas y su empresa, Acindar, se convirtió en monopólica en su nicho de mercado durante la dictadura. Ledesma se había beneficiado con la política de cierre de ingenios implementada por Onganía-Krieger Vasena e iba por más. Son sólo dos casos paradigmáticos, pero en la larga lista podemos citar también a Techint y las grandes automotrices norteamericanas. El representante en 1975 de Massey Fergusson participó en la reunión entre el CEA y la cúpula militar: hoy se dedica a dirigir una aristocrática ong de autoayuda en Las Cañitas y cambió su aspecto de ejecutivo por ropaje tibetano. También es notoria la producción intelectual de Blaquier Estrugamou y su íntima relación con la Iglesia.
Otros juicios contra grandes empresarios están empantanados, aunque es probable que el decidido contra Martínez de Hoz por el caso Gutheim se resuelva a la brevedad.
Además del contrapeso que significa el sistema judicial, no en todo el gobierno se comparte la idea de llevarlos a un proceso penal por delitos de lesa humanidad.
Es que estos grupos económicos continúan siendo poderosos y cuando hay señales de que se los ha investigado por su participación en la dictadura, se escandalizan y argumentan ausencia de seguridad jurídica, generalmente a través de las páginas de La Nación. Pero no por eso dejan de participar en aquellas decisiones del Gobierno que convienen también a sus intereses.
Visto desde otro lugar, no menos cierto es que ese señalamiento podría ser útil, además de asegurarles un procesamiento penal por el pasado, como otra herramienta política para intentar regular su actividad presente. Esto se ve muy claro en el caso de empresas formadoras de precios y monopólicas en su actividad.
Al fin y al cabo, no se trata sólo de hacer justicia con el pasado.
Se trata, sobre todo, de que esos grupos pierdan el poder que tienen en la actualidad en favor del poder público. El procesamiento de Blaquier puede satisfacer a los familiares de sus muchas víctimas, puede aclarar lo que sucedió realmente en la dictadura, pero no por eso Ledesma perderá su papel decisivo en su sector.
Esto, en cuanto no solo hay que aplastar a la serpiente: también los muchos huevos que puso.


 

Un piloto de La Cámpora casi choca un Airbus en Barcelona

El pasado 8 de julio informamos, en este mismo blog, que un piloto de La Cámpora casi había chocado con una bandada de (fondos) buitres en el aeropuerto de Fiumiccino, Roma. Italia, para más datos.






(A propósito, qué mala costumbre eso de denominar "fondos-buitres" a los filibusteros financieros. Son "fondos-buitre", joder.)
Como en aquel entonces tomamos la información de Clarín, un diario que insiste en publicitar la performance de Aerolíneas Argentinas con ese nacionalismo y patrioterismo demostrados por el absurdo, dignos de ciertos sectores medios afectos al Haloween, a la fiesta de San Patricio, al día de Acción  de Gracias y en general a no sentirse parte de este país de mierda.
Ahora, algo parecido sucedió, según Clarín, en el acercamiento al aeropuerto de Barcelona, e involucró a un Airbus A340-300 matrícula LV-BMT de Aerolíneas Argentinas, como puede leerse aquí.
El desconocimiento de las limitaciones operativas de un Airbus por parte de los controladores catalanes demuestra una vez más que los chistes sobre españoles se ajustan bastante a la realidad.
Me pregunto si acaso estas notas de eventual periodismo no son parte de una nueva forma de publicidad encubierta, financiada por los competidores privados de la empresa estatal o por sus anteriores dueños, Marsans.

Volvemos a producir chapa naval

Argentina fabricaba chapa naval, un insumo estratégico para la construcción de barcos. Lo hizo hasta los noventa, cuando un grupo de delincuentes, encabezados por Carlos Menem, Roberto Dromi, Jorge Triaca y María Julia Alsogaray (con el apoyo entusiasta del PJ de entonces) liquidó Somisa adjudicándola al Grupo Techint (Propulsora Siderúrgica), su competidor hasta ese entonces. 
La situación generó así un duopolio: Acindar se convirtió en monopólica en la fabricación de alambres y laminados no planos, y Techint en chapas y laminados planos. Acindar, en aquel entonces en manos de la familia Acevedo, no solo había tenido un decidido apoyo estatal a través de su presidente del directorio y ministro de Economía José Alfredo Martínez de Hoz: también había incidido fuertemente en el plan económico de la dictadura. La familia Acevedo, muy lejos del paradigma de burguesía industrial, transfirió la propiedad de la empresa a la multinacional Acelor-Mital.
La chapa naval es un tipo de chapa de acero de grandes espesores, con calidad certificada internacionalmente por el Bureau Veritas. Somisa poseía, al ser liquidada un tren de laminación de este tipo de chapa, y otro tren de producción que laminaba rieles ferroviarios. 
El primero, fue vendido a Brasil. El segundo se fundió como chatarra y desde entonces los rieles ferroviarios se importan desde China.
El grupo italiano Beltrame producirá chapa naval en Villa Constitución gracias a la gestión que iniciara el fallecido Ivan Heyn en la actividad pública.

LA POLICÍA FEDERAL NO REPRIMIÓ EL 8N

Como informamos en post anterior, la Policía Federal había previsto para el 8N una operación bautizada 8N-U$S-RERE a fin de que la Policía Federal neutralizara los posibles brotes de violencia destituyente en la Gran Manifestación Opositora.

Los billetes fueron arrojados desde la terraza de un edificio céntrico, con un dispositivo setentista consistente en un tubo lleno de billetes con un pequeño detonador de ácido sulfúrico y azúcar, una tecnología ya usada en la defensa de Hungría contra la invasión de tanques soviéticos (1956).

Pero no funcionó (como muchas de las cosas en Argentina, por caso la recolección de basura en la CABA) o los billetes llegaron tarde, o eran tan visiblemente falsos que hasta el más ingenuo los rechazaría. 

Algunos llegaron a decir que ni siquiera eran verdes. 

Al estallar el artefacto, no llovió café en el campo sino dólares sobre un pequeño sector de la muchedumbre, allá abajo.

Hubo algunos forcejeos acaparadores, pero enseguida la noticia de que 678 estaba presente en la marcha diluyó el enfrentamiento y todos se dispersaron porque no hay cosa mas linda que salir por la tele aunque uno diga tonterías.

Encontramos al diputado Eduardo Amadeo entre la multitud. Enarbolaba uno de esos aparatitos electrónicos para detectar billetes falsos en una mano, y uno de los morlacos arrojados por la PF en la otra:

- A mí no me van a confundir los pendejos de La Cámpora- dijo, visiblemente ofuscado, agregando con un guiño mientras agitaba el billete y el aparatito:

- Ojo al piojo que yo vi muchos verdes en mi vida... y los sigo viendo.

Entretanto, la periodista Cynthia García, confundida entre la multitud, trataba de persuadir a quienes se acercaban a la cámara de la Televisión Pública de que el Gobierno no es una dictadura, que la inseguridad en Buenos Aires no es mayor que la de New York, que aquí hay libertad, que los dólares (los de verdad, no los arrojados por la PF) sirven para pagar importaciones y que la AUH genera consumo.

Vano esfuerzo: es como decirle al loco que está loco. A uno joven empresario presente en la marcha, la referencia a la AUH le pareció abominable: se había visto obligado a aumentar el sueldo de los cinco latinos informales que trabajan en su depósito mayorista de golosinas, negros en negro.

Todo el misterio es que aquí se necesitan consensos. Pero hay consensos imposibles. Por ejemplo, no se puede consensuar un plan con las recetas neoliberales que proponen u ocultan Macri o De Narváez que consisten en destruir la industria nacional, liberar los precios, congelar los subsidios, acabar con el control aduanero y reprivatizar todo lo que se estatizó.    

Pero algún consenso hay que lograr con los sectores medios para no sacarles el enano fascista (perdón por la cita) que se les fue cronificando desde varias generaciones atrás. Uno no puede tratar a un tipo que ahorra 500 dólares mensuales como si fuera Miguel Bein. 

Porque, otra vez, la economía no debe gobernar a la política.

PD: Luego de subir este post advertí que al remate le faltaba claridad. Quiero decir: la economía no puede gobernar a la política como sucedió durante las décadas neoliberales. Un país no es una suma de individualidades. 
Hay un interés superior, el de la Nación, y en ese sentido nada, nada puede reprochársele a la política económica respecto del cuidado estricto de las divisas. 
Pero si lo hacemos de esta manera, me parece, estamos logrando que todo esos pequeños seres cualunques cuyos sueños más sublimes consisten en comprarse unos cuantos dólares para viajar en verano a una playa brasilera, se terminen identificando con los cantos de sirena de los mascarones del neoliberalismo. 
No entenderlo así equivale a despreciar las lecciones de la historia reciente de la Argentina, y cuando me refiero a "reciente" quiero decir, desde 1976 para acá. 

¿REPRIMIRÁ LA POLICÍA FEDERAL A LOS ASISTENTES AL 8N?

Hemos tenido acceso a un Plan de Contingencia (bautizado 8N-U$S-RERE) diseñado por la Dirección de Operaciones de la Policía Federal en caso de que se desmadre la Convocatoria Democrática Tilinga de la fecha.
Tal Plan se diseñó en base a sólidas informaciones de inteligencia criminal que señalan la presencia de los infiltrados de siempre, esos que hoy festejan el cumpleaños del ex-capitán Astiz, exigen un año de militares o movilizan batallones de marginales desde su cuartel central en Lomas de Zamora.
Aunque la temperatura reinante autorizaría el uso masivo de agua como suele suceder en las canchas, los funcionarios policiales saben que eso no satisfará a los alegres concurrentes que, del brazo y por la calle, celebrarán la Eterna Juventud de la Unión Democrática.
Se descuenta que la Policía Metropolitana no tiene capacidad operativa de represión y que algunos o muchos de sus integrantes concurrirán (espontáneamente, ojo) a la concentración.
Las fuerzas de choque de la Guardia de Infantería -según el Plan de Contingencia antes mencionado-  arrojarán sobre los manifestantes una gratificante lluvia con un medicamento anestesiante que ha probado su efectividad en distintas histerias colectivas.
No es lo mismo (porque son falsos), pero es mucho más que nada.
O en otras palabras, acá se acaba el cepo.

Ahora dicen que Alieto Guadagni y Juan Llach son "expertos en educación"

El diario Clarín (VER AQUÍ) da cuenta de una reunión realizada ayer en el Senado, y de la que participaron los senadores/as Estenssoro, Sanz (ex intendente de San Rafael y lobista de Techint) y Gustiniani junto a los diputadas Stolbizer y Michetti. El tema del encuentro consistía en criticar la política educativa del Gobierno Nacional y, de paso, apostar algunas fichas al 8N.
De la información aportada por el diario, me sigue sorprendido, si es que algo me sorprende hoy en día, que Juan Llach pase por ex-ministro de Educación y se oculte aviesamente que haya sido viceministro de Economía durante la gestión de Domingo Felipe Cavallo e integrante de la Fundación Mediterránea.
Recordemos que fue Juan Manuel De la Sota quien presentó a Cavallo en el entorno de Menem cuando, a principios de su gestión, éste lidiaba con un ministerio de Economía entregado al grupo multinacional Bunge & Born.
Como segundo de Cavallo, Llach -junto a Horacio Liendo y Daniel Marx- fue uno de los artífices del desguace de la Argentina.
Pero me asombra mucho más que un viejo filibustero, Alieto Guadagni, ahora pase por experto en educación sólo porque el señor Porto le hizo un lugarcito en la Universidad de Belgrano inventando el Centro de Estudios de la Educación Argentina, aunque bien pudo ser un Centro de Estudios Orientales, de Lenguas Muertas o de Haut Couture.
Esa "alta casa de estudios" es un refugio privilegiado de la medianía académica y las recetas neoliberales, y su dueño y mandamás, el señor Avelino Porto, es un autodidacta que se otorgó a sí mismo el título de abogado.
Alieto Gadagni es un actual duhaldista que comenzó su carrera como titular del CFI (Consejo Federal de Inversiones) en la dictadura de Onganía. Siempre "opinó" sobre energía: ahora es experto educativo.
Luego se recicló en 1973 y junto a otro filibustero, Guido di Tella, trabajó para realizar una evaluación del precio de la Compañía Ítalo de Electricidad, planeando entre David Graiver y Motor Columbus y contentando a unos y a otros, lo que en buen romance significaba hacer un buen negocio a costa del Estado. Como finalmente sucedió.
El general Bignone lo nombró secretario de Energía. Desde entonces, y junto a sus socios Mario Brodherson y Dagnino Pastore, participó en todos los gobiernos de la renacida democracia en su especialidad, "la energía". En esos años los financiaba el banco Macro.
Su rol durante la última parte de la dictadura había sido asegurar las concesiones de YPF otorgadas por Martínez de Hoz. Con la llegada de Alfonsín, pasó al otro lado del mostrador y negoció con Conrado Storani los precios de las concesiones. Si los contratos originales habían sido generosísimos con empresas sin antecedentes en extracción de petróleo (como Socma, Sociedades Macri), los nuevos precios que pagaría la gestión alfonsinista los puso mucho más contentos.
Todos ellos, del brazo y por la calle, celebrarán el 8N, la renacida Unión Democrática.

MAPA DEL 8N

Quizás no esté completo, pero da una idea bastante aproximada de quiénes son los que motorizan el 8N.

CASO PAPEL PRENSA: INEXPLICABLE DEMORA

(Télam) El Secretario de Derechos Humanos de la Nación, Martín Fresneda, manifestó hoy su preocupación por la suspensión de la causa que investiga la apropiación ilícita de la empresa Papel Prensa durante la última dictadura cívico militar. 

Junto al Subsecretario de Protección de los Derechos Humanos, Luis Alén y la Directora Nacional de Asuntos Jurídicos de la Secretaría de Derechos Humanos, Andrea Gualde, Fresneda explicó que presentaron "un pronto despacho a fin de que los jueces de la Sala III respondan con celeridad y resuelvan los planteos formulados por la defensa y la Secretaria como querellante de la causa. Precisó que hace más de dos meses la Cámara Nacional de Casación Penal resolvió que dicha Sala, presidida por Eduardo Riggi y Liliana Catucci, sea la que instruya el esclarecimiento de esta causa vinculada a delitos de lesa humanidad cometidos durante la última dictadura cívico militar.

“La Sala III no puede volverse un cuello de botella como fue la Cámara de Casación en la época de Alfredo Bisordi. Esperamos que razones extrañas a la función de los jueces no estén motivando dicha demora”, agregó el secretario en un comunicado. Fresneda destacó que esta causa "es fundamental para determinar la responsabilidad de grupos civiles que han sido cómplices de delitos de extorsión, tortura, privación ilegitima de la libertad y asociación ilícita hacia los integrantes del Grupo Graiver". 

"Esta dilación no tiene asidero en un país en el que la política de derechos humanos es política de Estado”, finalizó. La investigación, iniciada el 30 de marzo del 2010, se encuentra enmarcada dentro de los procesos penales que se están desarrollando en Argentina por delitos de lesa humanidad y, debido a las presentaciones de los representantes de los empresarios de los diarios La Nación, Clarín y La Razón, que "han generado la dilación injustificada en la tramitación del proceso". "Se espera que a la brevedad se resuelva la competencia del Juzgado Federal Nº 10 y que de forma inmediata se proceda a indagar a los sindicados como responsables de los hechos", concluyó el comunicado. 

CLARÍN: "PARA EL INDEC, BAJÓ LA CONSTRUCCIÓN"

No tenemos para sustos. Desde que la maléfica Ley de Medios amenaza con hacer desaparecer a Clarín junto a la substancial revista que trae los domingos y los avisos clasificados, ese multimedio no cesa en su tarea de deconstruir hebra por hebra, átomo por átomo, el relato kirchnerista.

Ahora mismo está anunciando, a las 9 menos cuarto, que, continuando con su costumbre de mentirnos en nuestras narices, y sobre todo en las narices de los bonistas defaulteados, para el indec bajó la construcción (sic).
Cuando todo el mundo, empezando por Clarín y continuando con todos los argentinos seguidores de Sri Sri Ravi Shankar, sabe que es al revés. ¿Dónde iremos a parar si se apaga Balderrama?
No sabemos como tomará "el Congreso" la noticia. Quizás la explique por las duras internas que sacuden al gobierno, a la mano negra de La Cámpora, o al terror que produce la cercanía con el 8N. 
"El Congreso" es una columna de humor gráfico que suele formar parte de la portada de Clarín y La Nación en la última semana o la primera de cada mes. Se destacan como solitarios guionistas los legisladores Eduardo Amadeo y Patricia Bullrich, quienes alimentan las esperanzas y el buen humor de los argentinos duplicando la inflación oficial con un dibujo que ya explicaba Arturo Jauretche, (como puede leerse en esta página entrerriana), y también conocido, en el barrio, como "índice persicola". Amadeo y Bullrich, entre ambos, suman casi 10 seguidores a ojo de buen cubero.

Arturo Jauretche narraba una anécdota de Manuel Ortiz Pereyra, en que a los chacareros en un pueblo bonaerense un almacenero italiano les anotaba en su libreta, entre otros artículos comprados, la venta de tantos pesos en concepto de «Persicola». Uno de ellos preguntó a Ortiz Pereyra, al cabo de años de pagar la Persicola, qué producto podía ser ése, ya que él no tomaba gaseosas. El abogado averiguó y ante su asombro el comerciante dijo: «–Ma, eso va per si cola. Si non cola, non va».

El índice "persicola" de "El Congreso" da letra a economistas, comentaristas, cosólogos y humoristas de la tele, y tira invariablemente hacia abajo los rasgos de la cara de Nelson Castro, cuya expresión pesimista no parece originarse tanto en las mentirosas cifras del Indec como en la abundancia de espejos que deben poblar su domicilio.
Si a la vez la tarea épica de Daniel Gvirtz y los panelistas de 678 consiste en deconstruir el relato de la corpo mediática, hoy a las 20 hs, por el canal 7, sabremos por qué y cómo la construcción en Argentina, como siempre, la rompe.
Vivimos deconstruyendo relatos.


  

Las violaciones en la provincia de Salta

Por la prensa escrita (Página 12, “La cultura impuesta”, edición del 21 de octubre pasado) nos venimos a enterar que entre los wichis  “las parejas sexuales se establecen por iniciativa de la mujer; si un hombre toma la iniciativa, se está comportando como una mujer y eso no es aceptado”. 

Esto lo afirmó el antropólogo inglés John Palmer, educado en Oxford, quien vino de esas lejanas tierras a estudiar las costumbres de los wichis y 

terminó viviendo entre ellos, seguramente luego de que una mujer wichi lo señalara con el dedo índice tomando la iniciativa, como se ve.

A decir verdad, la costumbre no parece tan estrambótica, si tenemos en cuenta que entre nosotros sucede algo parecido aunque no nos demos cuenta, es decir, lo tomamos como algo de lo más natural. No menos natural que observar a los otros, los diferentes, e intentar describirlos. 

Lo hicieron los viajeros. Borges inmortaliza a R. Burton, un inglés del siglo XIX que escribía doce libros al mismo tiempo, viajó por todos los dominios británicos, tradujo “Las mil y una noches” en versión victoriana y reconoció haber comido carne humana en África. Levy-Strauss recorrió el mundo periférico y descubrió que los europeos eran superiores. Margaret Mead se instaló en Samoa y anotó que las costumbres de los isleños eran menos neuróticas que las de los ciudadanos protestantes de EEUU. Freud descubrió en distintas culturas del Pacífico (como la que ilustra la foto) que el Edipo (de raíz mediterránea, como lo ha probado Robert Graves) era universal porque se encontraba, a su manera, en todas las culturas que describía.

Los viajeros japoneses de la actualidad no se toman tanto trabajo y se limitan a sacar fotos.

La opinión sobre la iniciativa aparece en el documental “Culturas distantes”, de Ulises Rosell, que se emitió por el Canal Encuentro y luego produjo un encuentro académico en la Universidad de Palermo, donde también se discutieron las alternativas de un juicio que se ventila en los tribunales de Salta sobre un respetable señor que tenía dos esposas, una de ellas su propia hijastra y de 12 años.

La comunidad wichi donde vivía el imputado de nombre Qa’tu (no me parece la grafía correcta, más bien sospecho que es la transcripción al inglés que produjo el antropólogo, y su traducción literal al castellano, el escandaloso idioma de la cultura dominante) no entiende ni entendió por qué Qa’tu fue apresado, y en sus propias significaciones lo dio por desaparecido o muerto por lo que incendió su vivienda y se repartió sus pertenencias.

Esto sucede en Argentina, y lo que los académicos presentes en la Universidad de Palermo sugirieron es que en la justicia deben reconocerse los derechos de los originarios a tener sus propias costumbres. Una abogada del panel refirió que "en la sentencia a Qa'tu se dieron por supuestas las normas de la cultura dominante"

El único ser razonable, en medio de tanta confusión mental, fue el juez  Carlos Rozanski, presidente del Tribunal Federal Oral Nº 1 de La Plata: “si se admite que el abuso infantil es aceptable en una determinada cultura, se abre la puerta para admitirlo en otros casos, como ya ha sucedido para cuando se dan condiciones sociales de iniciación sexual temprana”.

“Los argumentos que pretenden exculpar a un acusado de violar a una niña sobre la base de supuestas costumbres aborígenes son basura”, afirmó, consultado por Página 12. “No hay duda de que los pueblos originarios tienen su propia cultura y esto debe ser respetado, pero hay derechos de integrantes de esas comunidades que no pueden ser dejados de lado en nombre de esa cultura.

“Una característica del abuso sexual infantil es la ‘normalización’: el abusador le dice a su víctima que es normal que tenga relaciones con su padre o con su tío. Y no son wichí: son abusadores comunes, y un argumento que usan para convencer a la criatura, sin necesidad de amenazarla, es que es ‘normal’. Y la noción de que en esa comunidad aborigen la adultez empieza con la primera menstruación es una basura que inventan para intentar darle una cobertura teórica: una criatura de 13 o 14 años es una niña, y el derecho internacional ha ratificado la Convención de los Derechos del Niño.”

“Además –destacó Rozanski–, cuando se sostiene que el abuso es aceptable por provenir de una determinada cultura, esto es inmediatamente transferido a la normalización de otras situaciones de abuso. Hoy es la comunidad wichí, mañana será un grupo familiar que puede estar integrado del mismo modo: una mujer, su concubino y una criatura que no es forzada en forma física sino que lo eligió ‘libremente’. Es un delito gravísimo, por más que se intente encontrarle una justificación cultural”.

“En cuanto a que el abusador estuviera brindando protección a madre e hija, sucede que la inmensa mayoría de los abusos infantiles tienen lugar en el seno del grupo familiar, donde efectivamente el hombre está proveyendo alimento y recursos a su familia. Entonces, el argumento no es válido, ni para los no wichí ni para los wichí”, concluyó Rozanski.

Quienes reclaman por los derechos de los originarios tienen todo el derecho a hacerlo, pero deberían anotar que esta nueva demanda cultural surgió, acaso inocentemente, al mismo tiempo que las corporaciones multinacionales propiciaban la quiebra de los Estados nacionales.

La reivindicación del derecho de los pueblos originarios puede tener muchas derivaciones si por ejemplo, estamos obligados a aceptar, por esto de la multiculturalidad, que los machos alfa de un pueblo extraigan el corazón palpitante de los vencidos en un partido de futbol para comerlo y así adquirir su habilidad para patear penales; o si los jíbaros amazónicos, que también son originarios, colonizaron en su época algún territorio de la actual Argentina. No siempre los originarios se comportaban pacíficamente según el paradigma del buen salvaje que bien describió Rosseau: a veces eran imperialistas y reducían brutalmente a los dominados.

Es posible que los reducidores de cabezas hayan llegado a la Universidad de Palermo: no debe extrañarnos, Patricia Bullrich es asidua concurrente a sus charlas

académicas.  

LA NENA VIOLADA EN VILLEGAS: ALGO HABRÁ HECHO, O EL SENTIDO COMÚN EN ARGENTINA

La lectura de la sentencia del Tribunal Criminal 1 de Trenque Lauquen que condenó a 3 jóvenes adultos por abuso sexual a una nena de 14 años es un ejemplo pavoroso de que ese “algo habrán hecho” forma parte del sentido común de Argentina, punto de partida de la teoría de los dos demonios.

Si el hecho no se hubiera subido a youtube, haciéndose por todos conocidos, la conducta de la víctima hubiera quedado en su historia psicológica, su trauma como dicen, y la de los victimarios como una anécdota viril para contar entre amigos. Pero no es esto lo que interesó a los magistrados, quienes dejaron la responsabilidad sobre la publicación en el terreno de la duda.

No, los jueces comenzaron por evaluar minuciosamente la conducta anterior de la víctima con el argumento (¿atenuante?) de que no había existido violación, y si bien en todo momento se referían al estado de indefensión, fundado en un peritaje firmado por una licenciada en psicología, dejaron claro que de última, y para decirlo con todas las palabras, había existido consentimiento.

Ese consentimiento se armaba, en el sentido común de los señores magistrados, a partir de las varias experiencias sexuales anteriores (descriptas con lujo de detalles) que había tenido la víctima, sugiriendo que en realidad la damnificada buscaba afecto en unos padres ausentes por estar éstos dedicados con exclusividad al arte de hacer plata, y que esa ruptura de contención y límites había generado también dentro de la familia, con sus hermanos varones mayores, una situación de promiscuidad.

La víctima perfecta, y para qué dar más detalles.

No olvidemos que en General Villegas hubo un caceroleo protagonizado por unas 300 personas, a pocos días de conocerse el hecho, quienes exigían la libertad de los imputados y ahora condenados.

En ese marco, era lógico que la condena rozara los mínimos exigidos por la ley 25087 incorporada al Código Penal como art. 119 y siguientes, que pena los delitos de índole sexual. Pero ésta será una discusión de juristas y del programa de Mauro Viale.

Los medios nos traen un número creciente de noticias caracterizadas como delitos de género. Algunos llegan al extremo de considerar que toda violencia contra la mujer es uno de ellos, delito en apariencia infrecuente con víctimas varones. En este último caso, los opinadores dudan porque sin damos como cierto que la mujer es la víctima histórica de su condición de género, la condición masculina parece estar bajo sospecha.

Sin adentrarse en estas cuestiones, que responden a movimientos profundos de la cultura occidental, y por las cuales hoy está bastante bien visto avanzar en los derechos sexuales pero es peligroso internarse en los derechos económicos, sociales y nacionales; ni en la necesidad de poner la lupa sobre el más conservador de los poderes del Estado argentino, el judicial, esta sentencia es un ejemplo de los límites que tiene un poder político cuando la sociedad no acompaña sus cambios.

Nunca, en ninguna época de la Argentina, se ha hecho tanto por incorporar derechos de minorías.

Nunca, como ahora, se encaró un tema como el del aborto, considerado desde siempre como algo que se esconde bajo la alfombra. Nunca, como ahora, se avanzó en la persecución de los delitos de trata de personas, y en asegurar la identidad sexual. Todo esto, desde el poder público.

Esto no significa que el poder político, el Gobierno, sea el responsable de que estos cambios no se produzcan en la sociedad, porque es poco lo que éste puede hacer desde las estructuras del Estado, y con todo, es mucho lo que se hace sin ton ni son: registros a distintos niveles aislados entre sí, unidades de investigación sin capacidad operativa, contención asistencial anarquizada por la ejecución de distintos programas no necesariamente armonizados; y publicidad, un recurso superficial e incapaz de desarraigar costumbres consuetudinarias.

¿Entonces, por dónde empezar? Estoy tentado de citar a Ortega y Gasset (“argentinos, a las cosas”), pero se me va a acusar de cualquier cosa.

Clarín: "Estos son mis principios. Si no le gustan, tengo otros"

“El 7 de diciembre no pasa nada” fue la idea central del spot publicitario hecho público por Clarín el 21 de setiembre. Como soporte, agregó en página impar una nota sin firma, titulada: “Para los constitucionalistas, la fecha no cambia nada”. Habida cuenta de que una gran parte de la población lectora de diarios se conforma con el título y pasa a otra noticia, la idea de que no pasaba nada quedó afirmada sólidamente en el sentido común ciudadano.

Una lectura atenta de la nota, sin embargo, muestra que cada uno de los “constitucionalistas” consultados decía lo que se le ocurría, tuviera o no relación con la fecha. En nuestro post del 23 de setiembre reproducíamos la opinión del ex-asesor del directorio del Banco de Hurlingham Gregorio Badeni: es errónea la afirmación del Gobierno, diciendo que ese día va a concluir un estado de cosas. Es una información falsa, a menos que no se respete la decisión de la Corte. La ley es clara, el licenciatario tiene el plazo de un año para desinvertir”.

Ayer, sin embargo, el gerente de Comunicación Externa del Grupo Clarín, Martín Etchevers, confirmó que el 7 de diciembre “empieza a regir para Clarín” el artículo 161 de la Ley de Medios. Es decir, el grupo empresario dio marcha atrás con una idea imposible de defender en el tiempo.

Sin embargo, la manipulación de la opinión pública cumplió tácticamente, en el corto plazo, su cometido en términos de guerrilla mediática.

Ahora, los constitucionalistas tendrán que inventarse otras explicaciones. Habida cuenta de que dos semanas atrás el 7 de diciembre no pasaba nada y desde ahora sí pasa algo, y mucho, los argumentos actuales necesariamente deberán ser antagónicos con los anteriores.

Muchos se siguen resistiendo a entender que la batalla actual se define en gran medida a nivel simbólico y que los ejércitos de ocupación de la época son los medios de comunicación. 

El problema es cómo llegar a esa opinión pública operada minuto a minuto. “Es el poder, estúpido”.

  

EL PAÑUELO DEL ALMIRANTE NELSON

Ironizando sobre la Marina gorila de la década de los 60, el polemista Jorge Abelardo Ramos se preguntaba cómo esa fuerza armada acudía a la argentinidad cuando en sus uniformes sobresalía un pañuelo negro al cuello en señal de duelo por la muerte del almirante Nelson.

Nelson es recordado como héroe nacional británico por haber triunfado contra la armada napoleónica en Trafalgar (1805).

Se podría creer que son marinos argentinos. Pero no, son británicos.

En el pasado, las fuerzas armadas han sobrepasado nuestra paciencia con su veleidad de considerarse anteriores a la Patria y herederos de los ejércitos sanmartinianos. En el caso de la Armada, su desarrollo a principios del siglo XX tuvo gran influencia británica así como el Ejército la tuvo de la Prusia de la primera guerra mundial. 

Primero es el equipamiento, los instructores, y al final del camino, usted tiene un marino argentino que piensa como un inglés. 

La rendición del capitán Astiz en las islas Georgias (1982) es un buen ejemplo, mínimo si nos atenemos a lo que sucedería después. Y no me olvido del crucero Gral. Belgrano.

El honor inglés que invocaba la Armada se pudo apreciar tempranamente en 1892, cuando la torpedera Rosales se hundió frente a costas uruguayas: se salvó gran parte de la oficialidad incluyendo a su comandante, el capitán de fragata Funes, y se ahogó casi toda la tripulación, encerrada bajo llave en el casco (por la oficialidad): los botes salvavidas no alcanzaban para todos. 

Ese concepto de honor pudo confirmarse décadas después, cuando el almirante Olivieri asumió el comando de la masacre del 16 de junio de 1955, inicio del terrorismo de Estado en Argentina si es que tuvo algún inicio. Olivieri sabía que el enemigo era el pueblo y que las fuerzas armadas eran fuerzas de ocupación: lo había aprendido de sus instructores británicos adiestrados en la sangrienta guerra de represión localizada en Malasia.

Más tarde, fue el Ejército el que incorporó la doctrina francesa mediante el general López Aufranc.

Luego llegó la dictadura. El honor británico de la Armada tuvo sus insignes exponentes en un puñado de nombres que conocemos hasta el hartazgo: Massera, Perrén, Rolón, Astiz, Acosta, Ricardo Cavallo, Chamorro, etc.

En el cuello de este marinero argentino, el pañuelo negro en memoria del almirante británico Horatio Nelson, muerto en la batalla de Trafalgar, octubre de 1805.

Lo que ha sucedido con la fragata argentina en Ghana demuestra, por lo menos, que los marinos argentinos siguen pensando en inglés.

Es probable que haya otras responsabilidades incluyendo la ausencia de una doctrina militar nacional, pero que la Armada, sus profesionales, haya aceptado hacer escala en un puerto de un país perteneciente al Commonwealth, con el cual existen relaciones diplomáticas pero sin embajada en Buenos Aires, al cual cualquier estudiante de diplomacia elemental identificaría inmediatamente por la influencia que sobre él debe tener la city londinense (es decir, la banca), no resiste el menor análisis.

O mejor, se explica por el pañuelo del almirante Nelson.